Le massacre silencieux des éléphants: le braconnage a donc ciblé la matriarche (gardiens du fromage du pack)

Alors que leur nombre s'effondre en Afrique et en Asie, la perte réelle est la sagesse des femmes alpha. Un héritage de connaissances écologiques qui, une fois disparu, ne reviendra plus

Il y a un souvenir qui marche sur quatre jambes, une bibliothèque vivante de Savane et des forêts imprimées dans l'esprit d'une matriarche. Et aujourd'hui, cette mémoire est susceptible d'être annulée pour toujours.

Le 12 août, la Journée mondiale des éléphants est célébrée, dédiée cette année à un aspect peu dit: le rôle des femmes adultes dans le guidage et la mémoire des troupeaux. Sous le thème « Matriarche and Memories », l'anniversaire met la figure de la matriarche au centre, gardien des voies migratoires, des sources d'eau et des stratégies de survie, un héritage de connaissances qui est transmise de génération en génération.

Mais cette récidive du WWF veut également être un appel urgent. En un siècle, l'Afrique a perdu plus de 90% de ses éléphants: des 12 millions estimés au début du XXe siècle à environ 415 000 interrogés aujourd'hui. Les deux espèces – l'éléphant de Savana (Loxodont Africana), « En danger », et celui de la forêt (Loxadonta cyclotis), «En danger critique» – sont menacés par le braconnage pour l'ivoire et les conflits avec les communautés humaines. Le commerce illégal tue environ 20 000 spécimens par an, une menace sélective qui affecte au-dessus de toutes les personnes plus âgées et plus grandes, souvent précisément la matriarche, décapitant la structure sociale des troupeaux et efface des décennies de connaissances. À cela s'ajoutent les tensions de la nourriture et de l'eau, aggravées par la déforestation et la sécheresse.

En Asie, la situation n'est pas moins inquiétante: ils restent entre 8 000 et 11 000 éléphants de nature, distribués dans huit pays. Ils n'occupent désormais que 5% de la zone historique. Considéré les «ingénieurs écosystémiques», modéliser l'habitat et créer des micro-écosystèmes même dans leurs empreintes. Également connue sous le nom de « jardiniers de la forêt », en fait, ils jouent un rôle irremplaçable en dispersant les graines et les nutriments à travers leurs excréments, essentiels à la régénération de nombreuses espèces arboricoles.

Une coexistence de plus en plus compliquée

La cohabitation est le nœud central. L'Inde a créé un cadre législatif et culturel favorable, avec une compensation annuelle pour les dommages-intérêts (égal à une moyenne de 4,79 millions de dollars par an entre 2009 et 2020) et un respect enraciné pour le Pachyderm. En Thaïlande, les propositions comprennent la création de nouvelles zones de conservation, l'activation de systèmes de rémunération efficaces, l'implication de groupes de surveillance des communautés locales et le transfert de plus grandes puissances aux autorités de proximité. En Malaisie, une expérimentation a montré à quel point les sons menaçants, du rugissement du tigre au bourdonnement des abeilles, peuvent décourager les éléphants d'approcher les champs: en particulier, le rugissement du tigre s'est avéré être le plus efficace, provoquant une réaction dans 33% des cas, suivi par le bourdonnement des abeilles (23%).

Le WWF, actif depuis plus de 30 ans dans des pays clés tels que le Cameroun, le Gabon, la République d'Afrique d'Afrique et la République démocratique du Congo, travaille sur plusieurs fronts: du projet de « zéro braconnage », en collaboration avec l'organisation de la circulation pour réduire Aussi sûre, qui vise à garantir la sécurité pour les personnes de sécurité et la faune, la protection de l'habitat et la surveillance efficace. L'engagement comprend également un soutien direct aux communautés locales grâce au développement d'activités économiques durables, à l'éducation environnementale et au soutien à la scolarité.

Souvent, la perception culturelle des éléphants influence leur destin: où ils sont considérés comme faisant partie de l'identité locale, la protection est plus forte; Lorsque les dommages prévalent, l'hostilité augmente. Pour sauver les éléphants, les lois et les patrouilles ne suffisent pas: il est nécessaire de renforcer le lien entre la communauté et la faune, combiner la conservation et le développement et garder la mémoire de la matriarche vivante.