Quelle odyssée! Les archéologues ont peut-être trouvé le sanctuaire millénaire d'Ulysse à Ithaca

Une nouvelle découverte archéologique extraordinaire ravive les projecteurs sur Ithaca: sous la « School of Homer », un lieu sacré refait surface qui depuis des siècles a gardé le culte d'Ulysse

Sur les hauteurs du nord durs d'Ithaca, parmi les oliviers et les silences profonds des pierres anciennes, les archéologues ont peut-être identifié l'odysse, le sanctuaire dédié aux ulysses, le héros rusé et infatigable du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du héros du HérosOdyssée. Le site, connu depuis plus de deux siècles tels que «School of Homer», abrite les traces tangibles d'un culte héroïque qui a traversé les époques et les empires, survivant pendant plus d'un millénaire.

Le professeur émérite Giannos G. Lolos, avec Christina Marambea de l'Université d'Ioannina, mène les fouilles, avec le soutien du ministère grec de la culture, qui a officiellement annoncé la découverte début juin. Le projet archéologique est le résultat d'une recherche qui a commencé en 2018, mais qui a des racines dans des décennies d'études antérieures.

Le site se développe sur deux terrasses reliées par des escaliers sculptés dans la roche. Sur la terrasse supérieure, il y a une tour Helian du troisième siècle avant JC; Dans le plus bas, cependant, une grande structure rectangulaire émerge aux côtés de niches pour les offres votives. Mais c'est sous ces restes que quelque chose de plus âgé et de surprenant est caché.

Une citerne mycénienne et des fragments avec le nom d'Ulysse confirment le culte

En excavant au-delà des niveaux hellénistiques et romains, les archéologues ont mis en lumière une citerne sculptée dans le rocher, remontant au XIV-XIII Century BC, l'ère mycénienne: le temps où, selon la tradition, la guerre de Troie a eu lieu. Selon Marambea, c'est l'une des rares citernes similaires tout au long de la mer Égée, qui renforce l'hypothèse que l'endroit a joué un rôle central dans la gestion des ressources en eau et des ports environnants.

Mais pour rendre la découverte vraiment unique, les inscriptions: jusqu'à 14 carreaux imprimés et fragments gravés rapportent le nom d'Ulysse dans le grec ancien – ΟΔυcecceoc Et Οδυccei – Formes qui indiquent la possession ou les dédicaces directes. Ces découvertes révèlent un culte persistant et profond, dans lequel le héros n'était pas seulement un caractère littéraire, mais un point de référence religieux et culturel pour les communautés qui vivaient (ou visitaient) l'île.

Sur le même site, un petit buste en bronze a été trouvé qui reprend l'iconographie monétaire d'Ulysse du siècle IV-III avant JC, renforçant le lien entre le mythe et l'identité civique. Pour compléter l'image, il y a des vases rituels, plus de 100 pièces grecques et romaines, du fusaiole, des poids de cadre et 34 fragments votifs, un témoignage clair de la dévotion personnelle, voire féminine, peut-être liée à la figure de Pénélope, un exemple de fidélité et d'attente.

Un lieu sacré déjà au néolithique, bien avant le héros homérique

La colline d'Agios Athanasios était fréquentée bien avant l'ère mycénienne. Les archéologues ont trouvé sur les outils de silex et les fragments de céramique datant du néolithique final, datable entre le cinquième et le 4ème millénaire AC, un fait qui change la perspective: même avant la naissance du mythe, l'endroit était déjà sacré.

Le sanctuaire, désormais identifié à la sécurité telle que l'Odysseon, est mentionné dans un décret du deuxième siècle AC de magnésie, qui décrit également le Odysséedes compétitions sportives et artistiques célébrées en l'honneur du héros. Un signe clair que Ulysse était devenu une figure civique civique et légendaire.

Bien que les historiens modernes conviennent que Ulysse n'a jamais vraiment existé, cette découverte nous rappelle que: le mythe était vivant, incarné dans les rites, les enregistrements, les offres et les voyages de pèlerinage. Les gens ordinaires ont monté ces escaliers creusés dans la roche pour demander une protection, faire des remerciements ou tout simplement rappeler.

Cette découverte nous invite à repenser la frontière entre l'imagination et la réalité: parfois les mythes ont un endroit précis, fait de pierres, de silences et de mémoire. Et c'est précisément là que nous les trouvons, sculptés au cœur de l'histoire.

Source: υπουργείο πολιτισμού